釋  文：玄父居士：前日返白馬湖獲誦去冬惠書，具悉一一，募印緣起甚善，將來可以製鋅版，存上海佛學書局。閘北新民路口居士林范古農居士主任。永久流布，拙書三種及蓮池語錄一冊附寄奉，乞收入，又前年曾許贈蕭居士一聯，亦附呈奉，忘其名，故未書上款。拙人不久或他往，以後乞暫勿通信，草草不具。正月二十七日，演音疏。募印此經，乞與上海狄思威路口寶安路永興里底李園凈居士商之，彼當有以贊助。

說  明：上款人玄父即尤玄父，又名尤墨君，蘇州人，墨君與玄父都是他的號。尤氏乃蘇州名門，與弘一大師相識在出家前，兩人經常互相拜訪，談藝論佛，相交甚篤。

作者簡介：弘一法師 李叔同，又名李息、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。祖籍浙江平湖，生於天津。從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。

千古江山留勝跡,一林風月伴高僧（LOT 190-202）
他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。李叔同是「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。同時，他在教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方面均有創造性發展。
他把中國古代的書法藝術推向了極致。作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術家存有差異，如智永和懷素，儘管身披袈裟，但似乎他們的一生並未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身於禪院的藝術家，「狂來輕世界，醉里得真知」，這完全是藝術家的氣質與浪漫。
八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯而易見的，他的畫作實在為一種發洩，是入世的，並未超然。比之他們，弘一逃禪來得徹底，他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻身，是一名純粹的佛教大家。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所作詞的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。
卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普度眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。
「樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！」
—魯迅
「以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。」
—太虛大師
「你們將來如要編寫《中國話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家後的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。 」
—周恩來
「深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧，無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。」
—趙樸初
「李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」
—林語堂
「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此的謙卑。」
—張愛玲
「綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。」
—夏丏尊